《左传．文公七年》：“宋昭公将去群公子，乐豫（宋昭公时的大臣，官司马）曰：‘不可。公族，王室之枝叶也，若去之，则本根无所庇阴矣。葛藟犹能庇其本根（葛、藟，均为蔓生植物），故君子以为此，况国君乎？’”葛
于：语气词。差（ ㄘ cī ）池：参差不齐的样子。 燕子双双飞翔，参差不齐地展开翅膀。语出《诗．邶风．燕燕》：“燕燕于飞，差池其羽。之子于归，远送于野。”宋．吴淑《燕赋》：“燕燕于飞，差池其羽。吴
参见“凌云健笔”。
《孟子．告子上》：“孟子曰：‘子能顺杞柳之性而以为桮棬（注：音bēi，quān，将枝条编成杯盘之形状，然后再以漆加工的工艺）乎？将戕贼杞柳而后以为桮棬也。……’”告子认为，世间的仁义道德，是矫揉造作违
源见“飘茵堕溷”。比喻人的不好际遇。清 丘逢甲《戏叠前韵柬同集诸君》：“坠溷由常事亦常，才人竟诩足如霜。”
同“牙签三万轴”。宋苏轼《赠蔡茂先》诗：“邺侯久有牙签富，太史犹探禹穴新。”
《庄子．山木》：“林回弃千金之璧，负赤子而趋。或曰：‘为其布与（布，财帛）？赤子之布寡矣；为其累与？赤子之累多矣。弃千金之璧，负赤子而趋，何也？’林回曰：‘彼以利合，此以天属（天性相贯通）也。’”林回
旧题汉伶玄《赵飞燕外传》附《伶玄自叙》：“通德占袖，顾视烛影，以手拥髻，凄然泣下。”后以“拥髻”指话旧生哀。宋苏轼《九日舟中望见有美堂上鲁少卿饮处以诗戏之》之二：“遥知通德凄凉甚，拥髻无言怨未归。”明
《世说新语．汰侈》：“武帝尝降王武子家，武子供馔并用琉璃器。……烝㹠肥美，异于常味。帝怪而问之，答曰：‘以人乳饮㹠。’帝甚不平，食未毕便去。”晋王济生活奢侈，据说他家用人乳喂养小猪，然后上笼蒸熟来吃，
源见“骑箕尾”。泛指东方。唐方干《送人游日本国》诗：“波涛含左界，星斗定东维。”【词语东维】 汉语大词典：东维