指人快死时，说话非常良好和合乎道理。这是曾子临终时对鲁国大夫仲孙捷所作的遗嘱中的一句话。曾子病危时，仲孙捷前去看望他。曾子说，鸟快死时，鸣声格外悲哀。人快死时，说出的话也是善意的。作为君子待人接物有三点应该注意：容貌严肃，就可避免他人的无礼和不敬；端正自己的脸色，就容易使人相信自己；说话时注意言词和声调，就不至于粗鲁和犯错误。至于礼仪的细节，自有主管人员负责。
【出典】：
《论语·泰伯》：“曾子有疾，孟敬子问之。曾子言曰：‘鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。君子所贵乎道者三：动容貌，斯远暴慢矣；正颜色，斯近信矣；出辞气，斯远鄙倍矣。笾豆之事，则有司存。’”
其他 人在临死前说出来的话是善意的真心话。语出《论语·泰伯》：“曾子言曰：‘鸟之将死，其鸣也哀;人之将死，其言也善。’”《三国演义》57回：“鲁肃忠烈，临事不苟，可以代瑜之任。‘～。’倘蒙垂鉴，瑜死不朽矣。”△用于临终遗言。
《左传．僖公二十四年》：“晋侯赏从亡者，介之推不言禄，禄亦弗及。……遂隐而死。晋侯求之，不获，以绵上为田。”春秋时，晋重耳因国乱出亡，返国后为晋文公，随行者都有封爵，唯遗忘介之推，他悄然退隐绵山。后遂
源见“犀照牛渚”。谓洞察幽微。唐胡曾《咏史诗．牛渚》：“温峤南归辍棹晨，燃犀牛渚照通津。谁知万丈洪流下，更有朱衣跃马人。”
谓小人干坏事无所顾忌。语出《礼记．中庸》：“君子中庸，小人反中庸。君子之中庸也，君子而时中；小人之中庸也，小人而无忌惮也。”宋．周密《癸辛杂识续集下》：“使马公果闻此语，安得不使子侄亲友知之，且独语门
源见“丰城剑气”。谓直射星斗的剑光。因丰城剑之一为龙泉，故称剑光为龙光。亦比喻志士豪情。清钱谦益《读新修滕王阁诗文集》诗之一：“夜深南斗龙光起，不为干将在狱中。”
《后汉书．羊续传》：“府丞（府中的佐吏，即辅助太守办事的官员）尝献其生鱼，续（羊续字兴祖，曾为庐江、南阳二郡太守）受而悬于庭；丞后又进之，续乃出前所悬者，以杜其意。”羊续把府丞送来的鱼挂在庭中不吃，再
同“兔魄”。清陈维崧《水调歌头．汾西侯仲辂示我九日纪梦词二阕依韵奉和》词：“天上兔华满，只照别家圆。”【词语兔华】 汉语大词典：兔华
画犬马困难，画鬼怪容易。《韩非子．外储说左上》：“客有为齐王画者，齐王问曰：‘画孰最难者？’曰：‘犬马难。’‘孰易者？’曰：‘鬼魅最易。夫犬马人所知也，旦暮罄于前，不可类也，故难。鬼神无形者，不罄于前
晋王羲之《题卫夫人笔阵图后》：“每作一波，常三过折笔。”形容写字笔画曲折多姿。《宣和书谱》卷五：“然其一波三折笔之势，亦自不苟。”后比喻事多波折。林放《外行的症结在哪里》：“回顾这二十多年知识分子问题
《史记．廉颇蔺相如列传》载：相如向秦王献上和氏璧，见秦王无意兑现许诺，就故意向秦王说：“璧有瑕，请指示王。”接过璧送还赵国。后因称指摘缺点为“指瑕”。《新唐书．王勃传》：“九岁，得颜师古《汉书》读之，
《魏书．李崇传》：“今国子虽有学官之名，而无教授之实，何异兔丝燕麦，南箕北斗哉！”《资治通鉴．梁纪．天监十五年》“兔丝燕麦”胡三省注：“言兔丝有丝之名而不可以织，燕麦有麦之名而不可以食。古歌曰：‘田中