源见“温舒截蒲”。谓贫而苦学。南朝 陈江总《建初寺琼法师碑》：“并编柳成简，题蒲就业，学非全朔，无待冬书。”
同“断鹤续凫”。清钱谦益《岁暮杂怀》诗之五：“续凫断鹤枉人谋，万事终输鬼一筹。”并列 野鸭的腿接上一段便造成痛苦，野鹤的腿切断一节便造成悲哀。比喻不要违反事物本性。语本《庄子·骈拇》：“长者不为有余，
《易．乾》：“飞龙在天……云从龙，风从虎，圣人作而万物睹。”又《革》：“大人虎变。”孔颖达疏：“损益前王，创制新法，有文章之美，焕然可观，有似虎变，其文彪炳。”后遂以“龙行虎变”喻帝王革故鼎新，创制建
源见“王乔控鹤”。借指洒脱不凡的人。清赵翼《刘檀桥编修六十寿诗》：“投辖陈遵无昼夜，吹笙子晋本神仙。”
《左传．宣公十二年》：“闻晋师既济，（楚）王欲还，嬖人伍参欲战。令尹孙叔敖弗欲，曰：‘昔岁入陈，今兹入郑，不无事矣。战而不捷，参之肉其足食乎？’参曰：‘若事之捷，孙叔为无谋矣。不捷，参之肉将在晋军，可
此典指秦末东阳(治所今江苏盱眙〔xūyí虚一〕县东南)青年聚集几千人起军，标新立异，头包青布，突然成为一股新生力量。后比喻新生事物或新生力量的突然出现。秦末，各地起义，反抗秦朝。陈婴这个人，原是东阳县
源见“栾公立社”。谓立社祭祀功臣。清赵翼《刘松岚观察来晤且言镇民已为余立生祠虔奉替感赋》之三：“在任原思死葬桐，岂期民已社栾公。”
《宋史．寇準传》载：寇準字平仲，下邽人，年十九举进士。相太宗、真宗两朝，刚直有卓识，帝倚为重臣，封莱国公。后被谗，贬雷州司户。卒，“归葬西京，道出荆南公安，县人皆设祭哭于路，折竹植地，挂纸钱。逾月视之
?（ ㄐㄧ jī 基），迷信鬼神吉凶。古代楚国人的习俗怕鬼，越国人的习俗迷信。《吕氏春秋．异宝》：“荆人畏鬼，而越人信?。”《列子．说符》：“楚人鬼而越人?。”张湛注：“?，祥也，信鬼神与?祥。”
明何良俊《世说新语补．排调下》：“苏长公（即苏轼）在惠州，天下传其已死。后七年北归……见南昌太守叶祖洽。叶问曰：‘世传端明（苏轼曾为端明殿学士，故称。宋代的观文殿、资政殿、端明殿、龙图阁、天章阁等学士