五色乱目
色彩纷乱，使人眩惑难辨，以致失去正确的色觉。《庄子．天地》“夫失性有五，一日五色乱目，使目不明。”
色彩纷乱，使人眩惑难辨，以致失去正确的色觉。《庄子．天地》“夫失性有五，一日五色乱目，使目不明。”
《三国志．吴书．孙权传》裴松之注引《吴书》（黄武四年）：“（陈）化对曰：‘《易》称帝出乎震，加闻先哲知命，旧说紫盖黄旗，运在东南。’……”吴派使者陈化使魏，魏文帝嘲问说：‘吴、魏峙立，谁将一统海内？’
南朝梁．任昉《述异记》（卷下）：“东南有桃都山，上有大树，名曰桃都。枝相去三千里，上有天鸡。日初出照此木，天鸡则鸣。天下鸡皆随之鸣。”原为神话传说，后用以形容黎明时分的景况。南朝宋．谢灵运《于南山往北
三国吴．谢承《后汉书》：“方储为郎中。章帝使文郎居左，武郎居右。储正住中，曰：‘臣文武兼备，在所施用。’上嘉其才，以繁乱丝付储，使理。储拔佩刀三断之，对曰：‘反经任势，临事宜然。’”（据《事类赋．丝》
《晋书．顾恺之传》：“恺之尝以一厨画糊题其前，寄桓玄，皆其深所珍惜者。玄乃发其厨后，窃取画，而缄闭如旧以还之，绐云未开。恺之见封题如初，但失其画，直云妙画通灵，变化而去，亦犹人之登仙，了无怪色。”后以
同“穿杨叶”。唐王起《和周侍郎见寄》：“杨叶纵能穿旧的，桂枝何须受新香。”
同“翻云覆雨”。梁启超《小说与群治之关系》：“今我国民，轻弃信义，权谋诡诈，云翻雨覆，苛刻凉薄，驯至尽人皆机心，举国皆荆棘者，曰惟小说之故。”并列 比喻惯于玩弄权术;反复无常。语本唐·杜甫《贫交行》：
同“弃度关?”。清 黄鷟来《沈阳立春日感事述怀寄张四明西一百二十韵》：“乍忻为李御，敢学弃终?。”
《山海经．南山经》：“（祷过之山）又东五百里，曰丹穴之山，其上多金玉。丹水出焉，而南流注于渤海。有鸟焉，其状如鸡，五采而文，名曰凤皇，首文曰德，翼文曰义，背文曰礼，膺文曰仁，腹文曰信。是鸟也，饮食自然
《战国策．楚策三》：“苏秦之楚，三日乃得见乎王，谈卒，辞而行。楚王曰：‘寡人闻先生若闻古人，今先生乃不远千里而临寡人，曾不肯留，愿闻其说。’对曰：‘楚国之食贵于玉，薪贵于桂，谒者难得见如鬼，王难得见如
源见“不疑偷金”。指宽容处世的高尚情怀。唐 刘兼《诫是非》诗：“辨玉且宽和氏罪，诬金须认不疑情。”