词语屋>历史百科>历史典故>五子恨雕墙

五子恨雕墙

尚书.夏书.五子之歌》:“太康尸位,以逸豫,灭厥德……厥弟五人,御其母以从,徯于洛之汭,五子咸怨,述大禹之戒以作歌。……其二曰:‘训有之:内作色荒,外作禽荒。甘酒嗜音,峻宇雕墙。有一于此,未或不亡!’”

尚书》“序”文中提到夏.太康有弟五人,作“五子之歌”以讽太康。原文已佚。东晋.梅赜献伪古文《尚书》,其中有《五子之歌》一篇。作伪者误会《序》文中“歌”是歌唱,便写了五首歌词,言夏启五子追述禹训,作歌以刺其奢。其二有“峻宇雕墙”“未或不亡”之句。后用为臣劝诫帝王之词。

唐.徐夤《客厅》诗:“丰蔀仲尼明演易,作歌五子恨雕墙。”


猜你喜欢

  • 野鹤在鸡群

    同“鹤立鸡群”。元 萨都剌《送任仲甫回广西》诗:“昂昂野鹤在鸡群,客里相逢忍见分?”

  • 衣人之衣者,怀人之忧;食人之食者,死人之事

    怀:想念。 穿人家的衣服,就要惦记着人家的患难;吃人家的饭,就要拼死为人家效劳。语出《史记.淮阴侯列传》:“吾闻之,乘人之车者,载人之患;衣人之衣者,怀人之忧;食人之食者,死人之事。”《资治通鉴.齐

  • 堂堂张

    《论语.子张》:“曾子曰:‘堂堂乎张也,难与并为仁矣。’”宋.邢昺疏:“堂堂,容仪盛貌。”曾子曾用“堂堂乎张也”来称赞子张(颛孙师)仪表雍容大方。后遂用为称美容仪不凡之典。唐.韦庄《和郑拾遗秋日感事一

  • 子夏衣

    《荀子.大略》:“子夏家贫,衣若县(悬)鹑。人曰:‘子何不仕?’曰:‘诸侯之骄我者,吾不为臣;大夫之骄我者,吾不复见。’”后因以“子夏衣”指褴褛的衣衫,用以形容家境困顿。多用写贤者超尘脱俗,安贫乐道。

  • 避李嫌瓜

    源见“瓜田李下”。避免嫌疑。清 杨潮观《信陵君义葬金钗》:“他正气邪难犯,咱贞魂死不差。还只为守宫闱,避李嫌瓜。”并列 表示避免嫌疑。《乐府诗集·相和歌辞·君子行》:“君子防未然,不处嫌疑间。瓜田不纳

  • 结草报恩

    形容受人之惠,感恩图报的心情。春秋时期,晋国大夫魏犨有一个宠妾没有生儿子。魏犨生病后对他的儿子魏颗说,我死后,要让这个女人改嫁。到了他病危时却又改口要求让她殉葬。魏犨死后,魏颗将她改嫁,并且说,父亲病

  • 土口

    同“土囊”。宋邵雍《秋怀》诗之三五:“草木山川贫,木落天地瘦。土口风天行,玄罅日微漏。”【词语土口】   汉语大词典:土口

  • 挝妇翁

    《东观汉纪》十八“第五伦传”:“尝见上,曰:‘闻卿为吏,挝妻父,不过从兄饭,宁有之邪?’对曰:‘臣三娶妻,皆无父。’”此事又见《后汉书.第五伦传》。这个故事与“曾参杀人”(见“投杼”)意义相近。后因以

  • 坠马复驰

    《宋史.韩世忠传》:“初,世忠谓敌至必登金山庙,观我虚实。乃遣兵百人伏庙中,百人伏岸浒,约闻鼓声,岸兵先入,庙兵合击之。金人果五骑闯入,庙兵喜,先鼓而出,仅得二人,逸其三,中有绛袍玉带、既坠而复驰者,

  • 养兵千日,用在一时

    见“养军千日,用在一朝”。李存葆《高山下的花环》:“但是,~! 军人,你不会不知道你穿着军装!”【词语养兵千日,用在一时】  成语:养兵千日,用在一时