源见“巫山云雨”。指男女欢会事。明叶宪祖《易水寒》二折：“不比那云梦闲情，姑苏醉宴，章华骄态。”
偏正 据战国·楚宋玉《高唐赋》序曰：“昔者楚襄王与宋玉游于云梦之台，望高唐之观，其上独有云气，崪兮直上，忽兮改容，须臾之间，变化无穷。王问玉曰：‘此何气也?’玉对曰：’所谓朝云者也。’王曰：‘何谓朝云?’玉曰：‘昔者先王尝游高唐，怠而昼寝，梦见一妇人，曰：‘妾巫山之女也，为高唐之客。闻君游高唐，愿荐枕席。’王因幸之。’”后以“云梦闲情”喻指男女欢合。明·叶宪祖《易水寒》2折：“不比那～，姑苏醉宴，章华骄态。”用于男女之事。→巫山云雨云情雨意 巫山洛浦 雨沾云惹
恣食美味，不加节制，损害健康，犹如毒药。汉代枚乘《七发》：“皓齿蛾眉，命曰‘伐性之斧’；甘脆肥醲，命曰‘腐肠之药。’”晋代张协《七命》：“服腐肠之药，御亡国之器。”【词语腐肠之药】 成语：腐肠之药汉
唐李贺《浩歌》：“买丝绣作平原君，有酒惟浇赵州土。”后因以“绣丝”为对人表示崇敬之典。清赵翼《拜袁揖赵哭蒋图》诗：“绣丝已肖平原像，闻笛兼下山阳泪。”康有为《与菽园论诗兼寄任公孺博曼宣》诗：“一代才人
同“狡焉思肆”。康有为《上清帝第二书》：“诸夷以中国易欺也，法人将问滇 桂，英人将问藏 粤，俄人将问新疆，德、奥、意、日、葡、荷，皆狡焉思逞。”见“狡焉思启”。鲁迅《坟·文化偏至论》：“迄于海禁既开，
源见“拔才岩穴”。形容君王渴望求得贤才。宋翁定《壶中天．寿致政邑宰六十三》词：“陶令解龟何太早……只恐九重，思贤梦觉，未屈调羹手。”
比喻遭遇相同，彼此同情。《吴越春秋．阖闻内传》：“子不闻河上歌乎？同病相怜，同忧相救。惊翔之鸟，相随而集，濑下之水，因复俱流。胡马依北风而立，越燕望海日而熙。”主谓 比喻有同样不幸遭遇的人互相同情。语
北周．庾信《庾子山集》卷二《哀江南赋》：“钓台移柳，非玉关之可望；华亭鹤唳，岂河桥之可闻。”北周诗人庾信在《哀江南赋》中有“钓台移柳，非玉关之可望”句，意为：故乡的钓台杨柳，岂是远在玉门关外的征人所能
五代．王定保《唐摭言》卷三“慈恩寺题名游赏赋咏杂纪”：“新进士尤重樱桃宴。乾符四年（乾符，唐僖宗年号，四年为公元八七七年），永宁刘公第二子覃及第，时公以故相镇淮南，敕邸吏日以银一铤资覃醵罚（铤，金锭；
礼：礼貌。 遇事讲究礼貌，是不会被人责怪的。语出《文明小史》二回：“我今日的一番举动，岂不成了蛇足么？好在礼多人不怪，现在里头尚且十分迁就他们，何况我呢？”《官场现形记》三一回：“他们做京官的是不好
《文选》卷五十六晋．潘安仁（岳）《杨仲武诔》：“潘杨之穆，有自来矣。”晋．潘岳妻杨氏，为杨绥（仲武）之姑，潘、杨两家属于世亲联姻。故后称姻亲关系为“潘杨”、“潘杨之穆”、“潘杨之好”。唐．孟浩然《送桓
源见“渭滨垂钓”。比喻心甘情愿或自愿上圈套。明 叶良表《分金记．狂徒夺节》：“自古道的好：‘姜太公钓鱼，愿者上钩。’不愿，怎强得也？”草明《乘风破浪》一章：“我都把咱们地址告诉了她了。姜太公钓鱼，愿者