宋．苏轼《题西林壁》诗：“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。”
庐山云雾甚多，常年围绕山峰，不易看清。宋诗人苏轼抓住这一特点咏吟庐山的独特景色。后遂用为认不清事物的真相或本质。
郭小川《万里长江横渡》诗：“革命家，终会在大风大浪中，辨明方向，分清歧路；怎能够——只见长江滚滚来，不识庐山真面目。”
述宾 比喻看不清事物的真相或本质。语出宋·苏轼《题西林壁》诗：“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。”郭小川《万里长江横渡》：“革命家，终会在大风大浪中，辨明方向，分清歧路;怎能够——只见长江滚滚来，～!”△多用于本质方面。
同“髀肉复生”。清黄景仁《贾礼耕用昌黎石鼓歌韵赠诗》：“一编落手等性命，两髀生肉徒摩挲。”
同“乌头白，马生角”。南朝 宋鲍照《代白纻舞歌辞》之四：“思君厚德委如山，洁诚洗志期暮年，乌白马角宁足言！”并列 乌鸦变白，马头长角。比喻根本无法实现的事情。语本《史记·刺客列传赞》：“太史公曰：‘世
唐．李商隐《杂纂》卷上记载：“花间喝道，看花泪下，苔上铺席，斫却垂杨，花下暴裩，游春重载，石筍系马，月下把火，妓筵说俗事，果园种菜，背山起楼，花架下养鸡鸭，对花啜茶，煮鹤烧琴”为“杀风景之事”。原指有
源见“流民图”。借指人民生活困苦、流离失所的社会现实。清查慎行《送彭南陔赴长沙》诗：“郑侠图曾伤目击，陈琳檄可愈头风。”【词语郑侠图】 汉语大词典：郑侠图
原为孔子指只顾小忠小信，而不顾大局的士人之语，后则作为称赞言行一致之意。孔子的弟子子贡问孔子，怎样做才能算得上士呢?孔子说，自己行为保持羞耻之心，出使外国，很好地完成君主的使命，可以叫作士了。子贡道，
源见“八米卢郎”。借指美文华章。唐元稹《重酬乐天》诗：“百篇书判从饶白，八米诗章未伏卢。”
《荀子．王制》：“故丧祭、朝聘、师旅一也。贵贱杀生与夺，一也。”杀：杀戮；生：生存；与：给予；夺：剥夺。后以“杀生与夺”喻指生死赏罚的大权。夏衍《包身工》：“干这种职务的人大半是带工的亲戚，或者是在地
《晋书．王羲之传论》：“献之虽有父风，殊非新巧。观其字势，疏瘦如隆冬之枯树；览其笔踪，拘束若严家之饿隶。”后用以形容拘谨的书法风格。清姚鼐《论书绝句》：“姜芽敛处成何状，正得严家饿隶伦。”偏正 严家，
原指生命和义不能并有，便牺牲生命而取义。后泛指为了维护正义事业，不惜牺牲生命。孟子说，鱼，是我想吃的东西：熊掌，也是我想吃的东西；要是不能同时得到，我就宁愿不要鱼而要熊掌。生命是我所珍爱的，义也是我所
源见“掷地金声”。指绝妙的诗文。五代王仁裕《示诸门生》诗：“掷金换得天边桂，凿壁偷将榜上名。”【词语掷金】 汉语大词典：掷金