后汉荀淑父子与陈寔诸子侄相会，上合星象的故事。晋代李翰《蒙求．苟陈德星》引《异苑》：“陈寔字仲弓，荀淑字季和。仲弓与诸子侄造季和父子讨论，于是德星聚，太史奏曰：‘五百里内有贤人聚。’”
《汉书．郊祀志下》：“公孙卿曰：‘仙人可见，上往常遽，以故不见。今陛下可为馆如缑氏城，置脯枣，神人宜可致。且仙人好楼居。’于是上令长安则作飞廉、桂馆，甘泉则作益寿、延寿馆，使卿持节设具而候神人。”汉武
同“拄笏看山”。清王士禄《木兰花慢》词：“厌他拄笏对西山，兀兀一驼鞍。”
《南史．伏挺传》：“（挺）博学有才思，为五言诗，善效谢康乐体。父友乐安、任昉深相叹异，常曰：‘此子日下无双。’”日下，指京城。“日下无双”谓京城没有第二个，极言其才华出众。后因用为称道人有异才之典。宋
《汉书．贾谊传》载：汉文帝时，天下初定，制度疏阔，匈奴侵边，诸侯王不服，“谊数上疏陈政，多所欲匡建，其大略曰：‘臣窃惟事势，可为痛哭者一，可为流涕者二，可为长太息者六，若其它背理而伤道者，难遍以疏举。
同“文翁化俗”。唐羊士谔《书楼怀古》诗：“何独文翁化，风流与代深。水云无旧辙，骚雅有遗音。”
源见“病入膏肓”。泛指良医。唐温庭筠《上杜舍人启》：“陋容须托于媒扬，沈痼宜蠲于医缓。”【词语医缓】 汉语大词典：医缓
唐．孟郊《孟东野集》卷九《读经》：“垂老抱佛脚，教妻读《黄经》。”孟诗之意是说年老方信佛，以求佛保祐，有临渴掘井之嫌。唐代佛教盛行，“抱佛脚”的说法遂传以为俗语。宋．刘攽《中山诗话》：“王丞相（王安石
《三国志．吴书．吴主传二．孙权》：“是时曹公新得表众，形势甚盛，诸议者皆望风畏惧，多劝权迎之。惟（周）瑜、（鲁）肃执拒之议，意与权同。瑜、普为左右督，各领万人，与备俱进，遇于赤壁，大破曹公军。……”汉
诺：应诺。 父亲召唤，来不及应诺，马上就起身；君主召唤，不等待车马驾好就先走了。 意谓对君父的召唤，迫不及待地趋赴。表示恭敬之至。语出《孟子．公孙丑下》：“《礼》曰：‘父召无诺，君命召不俟驾。’”