《论语．卫灵公》：“君子不以言举人，不以人废言。”
这句话的意思是说：孔子说，深明大义行为端正的人，不因为有的人能言善辩，话讲得好，就认为他有才能而去举用他；也不因为有的人品行不好而对他讲的有道理的话也一概否定，加以抹煞。
会讲话的人不等于一定有才德，恶人有时候也可能说句正确的话。正确的态度是：具体问题，具体分析，什么问题归什么问题，办事情一定要实事求是。
《文选》卷三七曹植《求自试表》：“圣主不以人废言，伏惟陛下少垂神听，臣则幸矣。”
偏正 不因为这个人地位低下，而不采纳他的正确意见。语出《论语·卫灵公》：“君子不以言举人，不以人废言。”清·黄子云《野鸿诗的》90：“越公(隋越国公杨素)《赠薛播州》数篇，高迥雅逸，纤靡归尽，大业之朝，足称首杰。观者～可也。”△多用于对人态度方面。
源见“黄河千年一清”。指吉祥的征兆。唐李白《西岳云台歌送丹丘子》：“荣光休气纷五彩，千年一清圣人在。”偏正 古人说，黄河水浊，一千年才澄清一次。《拾遗记·高辛》：“丹丘千年一烧，黄河～。”△用以比喻某
《庄子．天道》：“（齐）桓公读书于堂上，轮扁（扁是齐国匠人的名字）斫轮（斫雕制造车轮）于堂下，释椎凿而上，问桓公曰：‘敢问，公之所读者何言邪？’公曰：‘圣人之言也。’曰：‘圣人在乎？’曰：‘已死矣。’
同“李膺门”。唐杜正伦《冬日宴于庶子宅各赋一字得节》诗：“李门余妄进，徐榻君恒设。”【词语李门】 汉语大词典：李门
《史记．韩信传》：“信亡走匈奴。”“高皇帝居晋阳，使人视冒顿，还报曰‘可击’。上遂至平城。上出白登，匈奴骑围上，上乃使人厚遗阏氏。……居七日，胡骑稍引去。时天大雾，汉使人往来，胡不觉。”汉．刘邦追击韩
源见“螳臂当车”。喻指冒死拼搏，不自量力。《晋书．慕容暐载记》：“穷寇假合，王师既临，则上下丧气，曾不敢窥兵中路，展其螳螂之心。”
五．王定保《唐摭言》卷三：“曲江大会……其日状元与同年相见后，便请一人为录事。……曲江大会，则先牒教坊请奏，上御紫云楼，垂帘观焉。……故曹松诗云：‘追游若遇三清乐，行从应妨一日春。敕下后人置被袋，例以
《艺文类聚》卷九九引《春秋元命苞》：“火离为凤皇，衔书游文王之都，故武王受凤书之纪。”本谓帝王受命的瑞应，后因以“凤凰衔书”谓帝王使者持送诏书。汉 焦赣《易林．泰之益》：“凤凰衔书，赐我玄圭，封为晋侯
头阔大如石臼，两眼深陷。形容人的相貌极丑。汉代刘向《列女传．辨通．齐钟离春传》：“钟离春者，齐无盐邑之女，宣王之正后也。其为人极丑无双，臼头深目。”汉代刘向《新序．杂事二》：“齐有妇人，极丑无双，号曰
讥讽人厚颜无耻。晋代裴启《裴子语林》：“王武子与武帝围棋，孙皓看。王曰：‘孙归命，何以好剥人面皮？’皓曰：‘见无礼于其君者，则剥其皮。’乃举棋局，武子伸脚在局下，故讥之。”王武子：王中，字武子。【词语
《左传．桓公十年》：“初，虞叔有玉，虞公求旃，弗献。既而悔之，曰：‘周谚有之：“匹夫无罪，怀璧其罪。”吾焉用此，其以贾害也！’乃献之。”后因以“怀璧为罪”指多财招祸或怀才遭忌。《三国志．华歆传》：“本