要(yāo腰)：古“腰”字。领：衣领。原意指旧时长衣提起衣腰和衣领，衣襟和衣袖自然平贴。此典指张骞(qiān千)出使月氏(YuèZhī越枝，也作“月氐”、“月支”，我国古代北方西部民族。秦、汉之际，游
同“一倡一和”。元耶律楚材《糠孽教民十无益论序》：“予不辨则成市虎矣。不独成市虎，抑恐崔浩、李德裕之徒，一唱一和，撼摇佛教，为患不浅。”蒋子龙《一个女工程师的自述》：“他们俩在任何场合都是这么一唱一和
同“什袭珍藏”。宋陈师道《谢寇十一惠端砚》诗：“琢为时样供翰墨，十袭包藏百金贵。”
五代王仁裕《开元天宝遗事》卷上《鹦鹉告事》：“长安城中有豪民杨崇义者，家富数世，服玩之属，僭于王公。崇义妻刘氏有国色，与邻舍儿李弇私通，情甚于夫，遂有意欲害崇义。忽一日醉归，寝于室中。刘氏与李弇同谋害
狷（ ㄐㄩㄢˋ juàn ）：与“狂”相对，拘谨。 拘谨的人有些事是不肯干的。语出《论语．子路》：“狂者进取，狷者有所不为也。”汉．应劭《风俗通义．愆礼》：“孔子疾时贪昧，退思狂狷，狷者有所不为，
同“哭人琴”。清 刘存仁《吕口晚泊检亡弟次泉遗墨怆然有述》诗：“乌虖痛人琴，使我荡精魄。”
《诗经．序》：“上以风化下，下以风刺上，主文而谲谏，言之者无罪，闻之者足以戒，故曰风。”郑玄笺：“主文，主与乐之宫商相应也，谲谏，咏歌依违不直谏。”主，基本内容。文，配乐的诗歌形式。主文，诗人所要表达
173 ① 指传说中的仙人王子乔和赤松子。《战国策．秦策》：“世世称孤，而有乔松之寿。”称孤：指当一国的君主。乔：王子乔，传说是周灵王的太子，名晋，喜欢吹笙，道士浮丘公引上嵩山，修炼二十年，后在缑氏
调和诸味的石臼，为“辞”字的隐语。《世说新语．捷悟》：魏武帝与杨修一起过曹娥碑下，见碑背上题黄绢幼妇外孙韲臼八字。杨修解曰：“黄绢，色丝也，于字为绝；幼妇，少女也，于字为妙；外孙，女子也，于字为好；韲
源见“魏车委照”。喻珍贵之物。清潘柽章《程杓石施又王见访分得条字》诗：“赠我长歌光照乘，答君短剑气摩霄。”