封建时代束缚妇女的戒条。《仪礼．丧服．子夏传》：“妇人有三从之义，无专用之道，故未嫁从父，既嫁从夫，夫死从子。”《诗．周南．葛覃》：“言告师氏，言告言归。”毛传：“师，女师也。古者女师，教以妇德、妇言、妇容、妇功。”妇德、妇言、妇容、妇功即为“四德”。元代武汉臣《老生儿》杂剧第一折：“不学些三从四德，俺一家儿簇棒著你为甚么来。”
并列 三从，女未嫁从父，既嫁从夫，夫亡从子。四德：妇德、妇言、妇容、妇功。封建礼教束缚妇女的道德规范。“三从”出自《仪礼·丧服·子夏传》，“四德”出自《诗经·召南·葛覃》。《红楼梦》47回：“我听见你替老爷说媒来了! 你倒也～的。”巴金《春》：“做女人的从来就讲～。”△用于女性标准。→恪守妇道。也作“四德三从”。
同“驿使梅花”。宋秦观《踏莎行》词：“驿寄梅花，鱼传尺素，砌成此恨无重数。”见“驿使梅花”。宋·秦观《踏莎行》：“～，鱼传尺素，砌成此恨无重数。”【词语驿寄梅花】 成语：驿寄梅花汉语大词典：驿寄梅花
源见“食其下齐国”。指儒士以游说取胜。唐胡曾《咏史诗．高阳》：“最怜伏轼东游日，下尽齐王七十城。”
源见“丰城剑气”。指龙泉、太阿二剑化作龙事，意谓脱俗成仙。宋陆游《宝剑吟》：“人言剑化龙，直恐兴风霆。”
参见：岂弟君子偏正 恺悌，对人和善，使人容易接近。指对人和蔼可亲、平易近人的有德之人。语出《左传·僖公十二年》：“恺悌君子，神所劳矣。”唐·李翰《风阁五侍郎传论赞并序》：“千里应其言，百姓归其德，所谓
源见“夜雨对床”。指朋友欢聚。清陈确《与韩子有云》：“闻今春驾过西湖，何不一枉东?，寻对床之约耶？”
《书．高宗肜日序》：“高宗祭成汤，有飞雉升鼎耳而雊。”孔颖达疏：“雉乃野鸟，不应入室，今乃入宗庙之内，升鼎耳而鸣……《汉书．五行志》刘歆以为鼎三足，三公象也，而以耳行，野鸟居鼎耳，是小人将居公位，败宗
源见“一箭双雕”。形容射艺高超。宋无名氏《庆清朝．寿知县》词：“果然是双雕一箭，雁塔题名。”【词语双雕一箭】 汉语大词典：双雕一箭
源见“邹衍吹律”。谓送温暖与生机于荒寒之处。清袁枚《哭许沧亭观察》诗：“有律吹寒谷，无戈挽夕曛。”
源见“子猷惜此君”。美称竹。宋王十朋《点绛唇．细香竹》词：“一日才无，便觉生尘态。轩窗外，数竿相对，不减王猷爱。”
意谓人的思想、性格受到环境或别人的影响，逐步地在暗中起变化。北齐颜之推《颜氏家训．慕贤》：“潜移暗化，自然似之。”后多作“潜移默化”。并列 不见痕迹，不闻声息地移易变化。形容人的思想、性格等在不知不觉