七十老翁何所求
“人生七十古来稀。”古时人均寿命短,已到七十高龄,于生活无所希求,对死也不感到畏惧。 常用以表示一个老人与世无求的豁达胸襟。语出唐.王维《夷门歌》:“向风刎颈送公子,七十老翁何所求?”清.顾炎武《与叶訒庵辞荐举书》:“七十老翁何所求,正欠一死,若必相逼,则以身殉之矣。”
“人生七十古来稀。”古时人均寿命短,已到七十高龄,于生活无所希求,对死也不感到畏惧。 常用以表示一个老人与世无求的豁达胸襟。语出唐.王维《夷门歌》:“向风刎颈送公子,七十老翁何所求?”清.顾炎武《与叶訒庵辞荐举书》:“七十老翁何所求,正欠一死,若必相逼,则以身殉之矣。”
源见“复风之报”。表示圣贤被谗,上天示警。唐李白《寓言》诗之一:“圣贤遇谗慝,不免人君疑。天风拔大木,禾黍咸伤萎。”
源见“东墙窥宋”。指美女或女子寄情之所。宋晁补之《紫玉箫.过尧民金部四叔位见韩相家姬轻盈所留题》词:“襄王自是春梦,休谩说东墙,事更难凭。”明汤显祖《牡丹亭.言怀》:“无萤凿遍了邻家壁,甚东墙不许人窥
木:树木。长( ㄓㄤˇ zhǎng ):生长。浚( ㄐㄩㄣˋ jùn ):深挖。 要使树木生长得好,就一定要加固它的根本;要使河水流得长远,就一定要深挖它的源头。 比喻做任何事都必须抓住根本,
源见“班姬咏扇”。喻指妇女色衰失宠的哀怨。亦用以咏白菊无限依依的情态。宋李清照《多丽.咏白菊》词:“似愁凝、汉皋解佩,似泪洒、纨扇题诗。”
形容知识浅陋,了解问题不深不透。宋代严羽《沧浪诗话.诗辨》:“然悟有深浅,有分限:有透彻之悟,有但得一知半解之悟。”并列 知道不多,理解肤浅。史生荣《教授不教书》:“他想搞些牧草育种,但品种培育得有大
指赵秉文攀连友人事。赵秉文(1159-1232年),金磁州滏(fǔ府)阳(今河北磁县)人,字周臣,金世宗大定年间进士。金章宗明昌六年(1195年),赵秉文应召入朝任应奉翰林文字、同知制诰。他给朝廷上书
源见“汉皋解佩”。借指传情赠送信物。亦比喻采莲。宋张炎《水龙吟.白莲》词:“隔浦相逢,偶然倾盖,似传心素。怕湘皋佩解,绿云十里,卷西风去。”
十个指头没沾过泥土。 表示从未参加田间劳动。语出宋.梅圣俞《陶者》:“陶尽门前土,屋土无片瓦,十指不沾泥,鳞鳞居大厦。”宋.杨万里《晚春行田南原》:“吾生十指不沾泥,毛锥便得傲蓑衣。”【词语十指不沾
同“攀龙附凤”。唐温大雅《大唐创业起居注》卷二:“欣戴大弟,攀鳞附翼。惟冀早膺图箓,以宁北庶。”元刘文《祭兖国公文》:“有攀鳞附翼之志,无施劳伐善之心。”见“攀龙附凤①”。唐·温大雅《大唐创业起居注》
宋欧阳修《归田录》卷上:“〔谢希深〕以启事谒见大年,有云:‘曳钤其空上,念无君子者,解组不顾公,其如苍生何!’大年自书此四句于扇曰:‘此文中虎也。’”后以“文中虎”指擅长诗文的人。宋刘才邵《勒兵行》: