（1）一日之长（zhǎng）：《论语．先进》：“以吾一日长乎尔，毋吾以也。”意思是比别人年龄稍大或资格较老。清．吴敬梓《儒林外史》第四十四回：“老先生大位，公子高才，我老拙无能，岂堪为一日之长？”
（2）一日之长（cháng）：南朝宋．刘义庆《世说新俗．品藻》：“顾劭尝与庞士元宿语，问曰：‘闻子名知人，吾与足下孰愈？’曰：‘陶冶世俗，与时浮沉，吾不如子。论王霸之余策，览倚仗之要矣，吾似有一日之长。’”指才能比别人稍强些。鲁迅《且介亭杂文末编．白莽作〈孩儿塔〉序》：“这《孩儿塔》的出世，并非要和现在一般的诗人争一日之长，是有别一种意义在。”
偏正 才能比别人稍强。语出南朝·宋·刘义庆《世说新语·品藻》：“顾邵尝与庞士元宿语，问曰：‘闻子名知人，吾与足下孰愈?’曰：‘陶冶世俗，与时浮沉，吾不如子。论王霸之余策，览倚仗之要害，吾似有一日之长。’”《宋史·陈亮传》：“推倒一世之智勇，开拓万古之心肠，自谓差有～。”※长，不读作zhǎng。△多用于比较方面。→一技之长 ↔碌碌庸才
南朝 宋刘义庆《世说新语．言语》：“顾长康从会稽还，人问山川之美，顾云：‘千岩竞秀，万壑争流，草木蒙笼其上，若云兴霞蔚。’”后用“千岩万壑”形容峰峦与山谷极多。唐 谷神子《博异志．阴隐客》：“正立而视
源见“结草以报”。谓受恩深重，竭力报效。唐李瀚《蒙求》：“灵辙扶轮，魏颗结草。”主谓 表示受恩深重，竭力报效之意。五代·李瀚《蒙求》诗：“灵辄扶轮，～。”△褒义。描写感恩图报。→恩同再造 感恩戴德 &
源见“大风歌”。表示渴望猛将守疆保国的壮怀。明陶望龄《沛县过高帝庙》诗：“云归尚识真人气，风起犹传猛士歌。”
阔：本为阔绰，富有。这里指政治地位上升。 人一变阔，就摆架势，翻脸不认人。 形容政客嘴脸。语出鲁迅《赠邬其山》：“廿年居上海，每日见中华。有病不求药，无聊才读书。一阔脸就变，所砍头渐多。”涂怀章《
同“豆剖瓜分”。《南史．陈武帝纪》：“自纮九野，瓜剖豆分；窃帝偷王，连州比县。”并列 瓜被剖开，豆从荚里裂出。比喻国土被分割。语出南朝宋·鲍照《芜城赋》：“出入三代，五百余载，竟瓜剖而豆分。”蔡东藩、
“人生七十古来稀。”古时人均寿命短，已到七十高龄，于生活无所希求，对死也不感到畏惧。 常用以表示一个老人与世无求的豁达胸襟。语出唐．王维《夷门歌》：“向风刎颈送公子，七十老翁何所求？”清．顾炎武《与
源见“驱石驾沧津”。喻指造桥的神奇技艺。清赵翼《厦门大风观海即事》诗：“安得鞭驱石，排成万里桥。”
乱头：乱发蓬头。粗服：粗劣衣服。指蓬头乱发，衣服粗劣。 梁同书(1723－1815年)，字元颖(yǐng影)，号山舟，钱塘(今浙江杭州市)人。清乾隆十七年(1752年)殿试，入翰林升侍讲。梁同书喜爱书
源见“召公棠”。用以称美官吏有德政。唐刘禹锡《寄陕州姚中丞》诗：“相思望棠树，一寄商声讴。”唐罗隐《故洛阳公镇大梁时隐得游门下今之经历事往人非聊抒所怀以伤以谢》诗：“今日斯文向谁说，泪碑棠树两成空。”
桐乡：地名，在今安徽桐城北。朱邑(?－前61年)字仲卿，庐江舒县(今安徽庐江西南)人，年轻时担任乡间啬夫(犹今之乡长)，办事廉平，爱护百姓，从未鞭笞过人，关怀孤寡老人，受到当地吏民的敬爱。累迁大司农丞